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  • 禅宗三祖寺

    司空山得到慧可传承衣钵后，便审时度势，于隋文帝开皇十年（590），正式驻锡山谷寺（即三祖寺），研著《信心铭》经典，公开传经布法。隋文帝仁寿元年（601），将衣法传给了道信，即往广东博罗县的罗浮山，两年后...构成的三祖寺知名度和美誉度，传遍了神州大地，吸引了许多高僧大德前来驻锡传法。 　　继宝志、僧璨之后，来三祖寺驻寺弘法的高僧有：禅宗四祖道信，俗称司马，河南沁阳人。隋文帝开皇十二年（592），来...

    林斗山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教汉化的安阳故事

    也是在孝文帝时期兴盛起来的。 　　隋文帝、唐太宗与灵泉寺的故事 　　中国佛教历史上有一处不能不提，而更不能遗漏的寺院，那就是安阳灵泉寺。灵泉寺始建于北魏，隋文帝时将宝山寺改为灵泉寺。历代僧人在此大造...，并接受众高僧的建议，任命他为管理全国寺院僧尼的“国统”。不久灵裕推辞要回宝山寺，隋文帝再三挽留不住，只好送给绫锦衣服、绢300匹，帮助营建山寺。隋文帝亲自改宝山寺为灵泉寺，取灵裕的第一个字，又取此山...

    刘书民

    |五明研究|

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  • 大庄严寺

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　大庄严寺始建于隋仁寿三年（603年），是隋文帝为独孤献皇后所立，初名“禅定寺”。隋文帝...大业三年（607年），炀帝为文帝立寺曰大禅定寺，占了永阳坊与以后划入的和平坊的西半部。寺院的规模建制与东邻的禅定寺完全一样，亦建有木浮图，高度与之相埒。唐初德元年（618年）因为隋文帝曾自立法号，称“...

    韩保全

    |五明研究|

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  • 南北朝之后义学僧的聚集及律学与禅学的发展

    社会上取得了明显的效果，更。因战乱，南方社会秩序被破坏，于是在南方的义学僧又群起而北渡，带来了“南义”的菁华和素养。南北义学在京城地区聚集，融会贯通，结束了“南义北禅”的时代。本文对隋文帝、炀帝二十多年...标志着南北佛教交融的中土南北义学僧的聚集及其学派的代表性，以及这种聚集在律学和禅法发展上的表现。　　一、隋文帝开皇时期义学僧的聚集　　南北佛教义学的交融不仅有赖于隋代国家统一后的社会稳定，更有赖于隋王朝...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法东渐中国概说

    的各种艺术形式，如雕刻、画像、塑像、寺院建筑等，也得到了极大发展，敦煌、洛阳龙门石窟的造像都是始凿于北朝。　　隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋代结束了南北朝分裂局面，统一了南北方，也统一了佛教。隋文帝崇信佛教，与他个人生活经历是分不开的。他出生在佛教寺庙里，从小父母又把他寄托给僧尼抚养，在寺庙一直生活了13年。这样经历使得隋文帝始终坚持提倡佛教，在中央设置昭玄大统、昭玄统、昭玄都和外国僧主，负责统辖...

    钱伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中國歷史上與佛門最有淵源的五大皇帝

    自己的比丘尼作傳，對自己生活過的尼寺大加修繕。 據載，仁壽元年，文帝令天下各州，凡吉利塔內均作神尼智仙像，就是因為他少時得智仙育養的緣故：隋文帝常對群臣感慨：我興由佛法。 由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已經面臨存亡問題。隋文帝對於佛教的恢復，以致佛教在中國的正式化，國家化，制度化出力不小。此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成為了中國的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾經一度毀於...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南京栖霞山千佛岩之谜待解

    “妙因寺”；四说见《摄山志》载：“南唐高越，林红肇并为国主大臣，勋贵无二、尊礼三宝，饮隆佛法、隋文帝所造、舍利塔岁久剥蚀，二公同去兴修，复加装饰。”至于舍利塔究竟凿造于哪一年代？还是个谜。另据栖霞寺已故僧人慧坚法师说，古代名塔下都有地宫，本寺舍利塔也不会例外，它自建成千余年来，虽历经战火和修缮，但塔基以下无一寸被人动过，那地宫里除传说埋有隋文帝从神尼手中得到的五彩舍利子，还有哪些稀世珍宝？始终是个...

    不详

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  • 隋唐之际安康佛教

    势力不断的渗透、滋生，发展，日趋稳固，不仅寺院林立，而且各立门派，广收徒众。　　隋文帝统一中国，大兴佛教，南北两朝不同风气的佛教合并发展起来，到唐朝发展到最高峰。从帝都到山野僻隅，“无分公私，混同施造...汉阴简池发现的“卫国公印”；旬阳吕河发现的墨精独孤信组印，说明独孤氏与安康渊源极深。隋开皇三年(583年)独孤信之女，隋文帝之妻——独孤后，在其父忌日，“造赵景公寺小银像600余，大银像高六尺余，全佛...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教讲女权吗：在佛教里女性是受人尊敬的

    中国佛教的黄金时代，推动唐代佛教的隋朝对佛教采取护持的政策，使佛教经过长期战乱，得到养息的机会，融合了中国文化的特征，到了唐代终于大放异彩。而感化隋文帝信奉佛法、护持佛教的是觉先比丘尼、隋文帝尊奉她为...

    星云大师

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  • 大兴城佛经翻译史要

    ，隋军南征林邑所获得的564夹1350余部外文经卷亦运至洛阳，由彦琮负责整理，译编目录为五卷。　　二、大兴城佛经翻译诸译场　　从隋文帝开皇二年(582)至炀帝大业三年(607)，大兴城先后敕令建立过五...，授诏玄都。北周攻灭北齐，昙法智因僧职转任俗官，册授洋州洋川郡(今陕西西乡)守。人隋，宝暹等求法取经归来，隋文帝敕令求访译师翻译。承周武灭法之后，京城人才凋零，因之召昙法智人京，使掌翻译，重操旧业。　...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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